موسسه فرهنگي محراب

مصاحبه با حشمت بهادري عکاس مضروب

عکاسان اعتصاب نکنند

از سردارطلايي تشکر مي کنم

نبايد بخاطر اشتباه يک مامور زحمات نيروي انتظامي را ناديده گرفت

عکاس مضروب ورزشي گفت: حضور سردار طلايي در بيمارستان روحيه خوبي به من داد و اميدوارم با پيگيريهاي ايشان و همکارانشان ديگر شاهد بروز چنين اتفاقاتي نباشيم.

حشمت الله بهادري عکاس روزنامه پيروزي که بعد ازبازي پرسپوليس و ملوان بندر انزلي توسط يکي ازماموران نيروي انتظامي مورد ضرب و شتم قرارگرفته بود، ضمن بيان اين مطلب افزود: جا دارد ازشخص سردار طلايي تشکر ويژه داشته باشم که با حضور دربيمارستان جوياي احوال من شد.

بهادري ادامه داد: ايشان با محبتي که داشتند، نشان دادند نسبت به خبرنگاران وعکاسان حسن نيت دارند و اميدوارم کارنسنجيده و غيراخلاقي مامورنيروي انتظامي به پاي همه نوشته نشود، چرا که ماموران نيروي انتظامي تلاش بسياري براي برقراري نظم در ورزشگاهها و جامعه متحمل مي شوند که جاي تقدير وتشکر دارد.

عکاس روزنامه پيروزي در ادامه گفت با تشکر ازهمه خبرنگاران وعکاسان ورزشي و رسانه هاي گروهي که در اين مدت جوياي احوال او بوده اند، تاکيد کرد: ازهمه عکاسان وهمکاران خوبم مي خواهم که دربازيهاي فردا اعتصاب نکنند وبه کارشان ادامه دهند.

بهادري درجواب اين سوال که آيا اين پرونده را ازطريق مراجع قضايي پيگيري خواهد کرد، گفت: هنوزچيزي مشخص نيست و تصميمي نگرفته ام.

اين عکاس جوان روزنامه هاي ورزشي با مقصرخواندن مامور نيروي انتظامي در اين درگيري ابراز اميدواري کرد ديگر شاهد بروزچنين اتفاقي در ورزشگاهها نباشيم.

حشمت الله بهادري در پايان از حجه الاسلام والمسلمين خاموشي رئيس سازمان تبليغات اسلامي، محمد عليپور رئيس مرکز توسعه ورزشهاي همگاني سازمان تربيت بدني، اعضاي هيات مديره باشگاه پرسپوليس، سردار طلايي، رئيس و دبير انجمن نويسندگان وخبرنگاران ورزشي، بهزاد کتيرايي، افشين پيرواني، احمدرضا عابدزاده، محمود خوردبين، علي پروين، عادل فردوسي پور، همايون شاهرخي، فدراسيون فوتبال، حميد استيلي، محمد حسن انصاريفرد، نمايندگان مجلس شوراي اسلامي، مسئولان سازمان تربيت بدني، خبرنگاران، عکاسان، سردبيران روزنامه هاي ورزشي، بازيکنان تيم فوتبال پرسپوليس وکليه کساني که دراين مدت به عيادت او رفته اند، تشکر وقدرداني کرد.

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم آبان 1384ساعت 20:1 توسط امير علي متين |

دوستان شمارا به خدا مواظب باشيد!!!!!!!!!!!

سلام

امروزه در بسياري از جاها افرادي ملاحظه مي شوند كه ادعاي داشتن قدرتهاي ماورايي ميكنند.وشايد هم بتوانند بعضي كارهاي خارق العاده انجام دهند . من با خيلي از اين افراد برخورد كرده ام و فقط همين را به شما بگويم كه تمام اين حرفها خرافات است و هيچ نيست !!! خيلي مواظب باشيد چون چنان در ذهن شما وارد ميشوند كه حتي خودتان هم متوجه نمي شويد.

اگر با اين افراد مواجه شديد با من تماس بگيريد تا اطلاعات دقيقي از اينها به شما بدهم تا متوجه دروغهاي ايشان بشويد.

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم آبان 1384ساعت 19:48 توسط امير علي متين |

اطلاعاتم از حافظه حذف شده چجوري برشون گردونم ؟

شما می توانید بوسیله نرم افزارهای ریکاوری بیشتر اطلاعات خود را باز گرانید
مثل:
recovery myfile
&
easy recovery per

بنده اولی رو پیشنهاد می کنم چون هم راحتر وهم مطمئن تر است
کار باهاشم راحت است
ابتدا نوع فایلی که پاک شده رو انتخاب می کنید
بعد درایو مورد نظر رو انتخاب کرده و سرچ می کنیم
فقط موقع ذخیره, مطالب باید داخل یک درایو دیگه ذخیره شوند

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم آبان 1384ساعت 19:41 توسط امير علي متين |

آموزش html(قسمت اول)

يک فايل HTML چيست؟

HTML را "اچ تی ام ال" و يا اچتمل بخوانيد.
HTML برگرفته از حروف اول Hyper Text Markup Language ميباشد.
يک فايل HTML فايلی از نوع text ميباشد که متشکل از markup tag ها ميباشد.
مرورگر يا Browser از روی markup tag ها می فهمد که چگونه بايد صفحه را نمايش بدهد.
يک فايل HTML بايد دارای انشعاب htm و يا html باشد.
يک فايل HTML فايلی از نوع text ميباشد که با هر اديتور ساده ای قابل ايجاد است.
وظيفه اصلی تگ های اچتمل ( markup tags ) بيان چگونگی نمايش اطلاعات ميباشد.

ميخواهيد که يک فايل اچتمل بسازيد؟

اگر از ويندوز مايکروسافت استفاده ميکنيد، Notepad را باز کرده (Mac کارها از SimplaeText استفاده کنند. ) و متن زير را در آن تايپ کنيد:

<html>
<head>
<title>Title of page</title>
</head>
<body>
This is my first html page. <b>This text is bold</b>
</body>
</html>

سپس فايل را با نام مثلا test.html در درايو c:\ ذخيره کنيد.

برای ديدن فايل اچتمل بالا در مرورگر يا Brower تان ( معمولا اينترنت اکسپلورر و يا نتسکيپ نويگيتور ) کافی است که از روی منوی File/Open file فايل بالا را از روی محل ذخيره شده بخوانيد. ( به آدرس فايل در قسمت Address توجه کنيد، مثلا c:\test.html)
يکی از مهمترين وظايف مرورگرها نمايش صفحات اچتمل ميباشد، چه اين صفحات روی کامپيوتر شما ذخيره شده باشند و يا اينکه از اينترنت خوانده شوند. با کليک روی یک لينک فايلی شبيه فايل ذخيره شده توسط شما از روی وب سرور توسط مرورگرتان خوانده شده و سپس نمايش داده خواهد شد!!! ( به آدرس فايل در قسمت Address توجه کنيد. )

توضيح مثال بالا

اولين تگ مثال بالا تگ <html> ميباشد. از روی اين تگ، مرورگر نوع متن يعنی اچتمل بودنش را يافته و از روی <html/> انتهای متن اچتمل را ميبابد.

متن بين تگ <head> و تگ <head/> اطلاعات شناسنامه ای يا "Header information" متن اچتمل بوده و نمايش داده نخواهند شد. در اين مثال با کمک تگهای <title> و <title/> تيتر و يا Title صفحه که در اين مثال عبارت "Title of page" ميباشد در بالای مرورگر نمايش داده خواهد شد.

متن بين تگ <body> و انتهای آن يعنی تگ <body/> تنها اطلاعاتی است که توسط مرورگرنمايش داده خواهند شد.

متن بين تگ <b> و انتهای آن يعنی تگ <b/> بصورت Bold و يا توپر نمايش داده خواهند شد.

انشعاب فايل htm يا html ؟

اغلب مرورگرها هر دو نوع انشعاب را به خوبی ميشناسند ولی ترجيحا به هنگام ذخيره فايلهای اچتمل از html استفاده کنيد.( استفاده از انشعابهای سه حرفی مانند htm مربوط به قديم و سيستم عاملهائی چون DOS بودند.)

نکته ای در مورد اديتورهای اچتمل ( HTML Editors )

با وجوديکه با استفاده از اديتورهای اختصاصی اچتمل مانند FrontPage و يا Claris Home Page امکان نوشتن و طراحی صفحات اچتمل بصورت WYSIWYG يا "What You See Is What You Get" وجود دارد اما توصيه ميشود که از اديتورهای معمولی متن برای تهيه صفحات خود استفاده کرده، عملکرد تگها را شناخته و هيچگاه بدون اينکه بدانيد کاربرد يک تگ چيست آنرا بکار نبريد.

بيشترين سوالات پرسيده شده ( FAQ ) :

فايلم را درست کردم ولی هنوز نميتوانم آنرا در صفحه مرورگرم ببينم، مشکل کجاست؟
مطمئن شويد که فايل را با انشعاب درست (htm يا html ) ذخيره کرده ايد. در ضمن مطمئن شويد که همان فايل را Open کرده ايد.( نام و مسير فايل را در قسمت Address مرورگرتان چک کنيد.)

هر بار پس از تغيير و اديت مثالها نسخه اوليه را در صفحه مرورگرم ميبينم و تغييرات داده شده مشاهده نميشود، مشکل کجاست؟
به خاطر بالا بردن سرعت، هميشه مرورگرها از نسخه های موجود در Cache يا حافظه موقت خود برای خواندن صفحات استفاده ميکنند.برای وادار کردن مرورگر به خواندن اصل صفحه کافی است که در مرورگرتان Refresh/Reload کنيد. در اينترنت اکسپلورر کليد F5 يا View/Refresh و در نت اسکيپ Ctrl+R يا View/Reload اينکار را انجام خواهند داد.

آيا ميتوانم از هر دو مرورگر Internet Explorer و Netscape Navigator استفاده کنم؟
بله، فقط اگر از استاندارد يونيکد برای فارسی نويسی استفاده ميکنيد، برای ديدن درست صفحات فارسی بايد از نسخه 5 Internet Explorer و به بالا و در مورد Netscape Navigator از نسخه 6.2 و به بالا استفاده کنيد.

دوستان عزيز اميدوارم از اين بحث لذت برده باشيد.تا قسمت بعد يا علي مدد

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم آبان 1384ساعت 19:36 توسط امير علي متين |

دو سوال شرعي كه عنوان شده

مذهبي

تذهيب (تهذيب) نفس چيست ؟ و چگونه ميتوان به آن رسيد؟چه فايده اي دارد؟ - ديپلم
پاسخ : سلام عليكم تهذيب نفس يعني انسان خود را از آلودگي‌هاي اخلاقي پاك كند. يعني انسان تلاش كند كه حسد، بخل، كينه،‌ عداوت و... را از خود دور سازد. در اين صورت انسان با نفسي پاك و بدون آلودگي به دنياي ديگر ...

مذهبي

بلند كردن ناخنها و كوتاهي يا بلندي ريش و سبيلها چه اندازه اي دارد و چه حكمي دارد اگر كم يا زياد شود؟ همچنين بلند كردن موي سر و زدن موادي مانند كتيرا و واكس و ژل چه حكمي دارد؟همچنين بقيه مو هاي بدن مثل ...
پاسخ : سلام عليكم تمام مواردي كه گفتيد جايز است و حرام نيست و حد خاصي هم ندارد. البته رعايت عرف جامعه خوب است. فقط در مورد سبيل گفته‌اند كه اگر به اندازه‌اي بلند شود كه روي لبها را بگيرد مكروه است. در مورد ...

+ نوشته شده در جمعه بیست و هفتم آبان 1384ساعت 9:53 توسط امير علي متين |

دو پايگاه درباره فوتبال(اينم واسه فوتباليا)

http://www.iransports.net

		توليد کننده
	عمومی	رده سني
	فارسی ، انگليسی	زبان سايت
	admin@iransports.net	E-Mail

اين پايگاه ورزشی شامل اخبار و گزارشات ورزشی ، مصاحبه با ورزشکاران و اطلاعاتی درباره فوتبال جهانی است .		خلاصه مطالب

http://www.irisf.com

	فدراسيون فوتبال ايران	توليد کننده
	عمومي	رده سني
	انگليسي، فارسي	زبان سايت
	از طريق لينک contact	E-Mail

اين پايگاه به صورت تخصصي به بازتاب اخبا ر و وقايع جاري جامعه فوتبال کشور پرداخته است. همچنين به معرفي ساختار تشکيلاتي و اداري فدراسيون فوتبال مي پردازد. به علاوه به طور کامل تيمهاي ليگ برتر، دسته يک و دسته دو کشور و همچنين تيمهاي ملي بزرگسالان، اميد، المپيک و ... معرفي شده اند.		خلاصه مطالب

+ نوشته شده در جمعه بیست و هفتم آبان 1384ساعت 9:50 توسط امير علي متين |

آيا مي دانيد كه؟؟؟؟؟

آيا مي دانيد كه موسسه فرهنگي محراب ماهيانه ۵۰۰ ساعت اينترنت رايگان به همراه دهها جايزه ديگر از قبيل ساعت مچي،نرم افزار، .... جايزه مي دهد؟

پس با ما باشيد تا تشكيل انجمنها.

+ نوشته شده در جمعه بیست و هفتم آبان 1384ساعت 8:51 توسط امير علي متين |

يك ترفند در ويندوز xp

براي اينكه صفحه كليد خود را قفل كنيد كليد شيفت (سمت راست) را به مدت ۸ ثانيه بفشاريد.براي باز كردن قفل روي ساعت شماته دار كه در نوار پائين ظاهر شده كليذ نموده و تيك مربوطه را غير فعال نمائيد.

+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و ششم آبان 1384ساعت 10:1 توسط امير علي متين |

معرفی سایتهای آموزشی و تخصصی کامپیوتر


عمومي	رده سني
فارسي	زبان سايت
info@mftmail.com	E-Mail

همانطور که ميدانيد مجتمع فني تهران يکي از فعالترين مراکز آموزشي و به خصوص يکي از پيشگامان آموزش علوم کامپيوتري در سطح کشور است که طي سالهاي اخير گسترش زيادي به فعاليتهاي خود داده است و واحدهاي زيادي را دارا مي باشد ازجمله واحدهاي آموزش، انتشارات، نرم افزار و... . کاربران عزيز ميتوانند جهت آشنايي با فعاليتهاي هر واحد بر روي لينک مربوط به آن در صفحه اصلي کليک کنند. همچنين علاقمندان به مطالعه "مجله وب" مي توانند از طريق اين سايت به مطالب کليه شماره هاي اين نشريه دسترسي پيدا کنند.		خلاصه مطالب

http://www.webeiran.com

	ماهنامه وب وابسته به مؤسسه فرهنگي- هنري ديباگران تهران	توليد کننده
	عمومي	رده سني
	فارسي، انگليسي	زبان سايت
	info@webeiran.com	E-Mail

ماهنامه وب يکي از نشريات تخصصي معتبر کشور در زمينه علوم کامپيوتر است که با گذشت بيش از 3 سال فعاليتش، برنده چندين جايزه و لوح در نمايشگاه بين المللي مطبوعات شده است. اين ماهنامه با هدف گسترش علوم انفورماتيک در بين قشر هاي مختلف جامعه، با ارائه مقالات علمي- آموزشي به زباني ساده و شيرين در زمينه علوم کامپيوتر نياز اطلاعاتي خيل عظيمي از اجتماع را مرتفع ساخته و آنها را با فناوريهاي روز دنيا آشنا ساخته است. در صفحه اصلي اين سايت مقالات علمي، آموزشي، اجتماعي، گزارشها و مصاحبه هاي موجود در هر شماره مجله قابل مطالعه مي باشند. همچنين از طريق آرشيو مي توانيد کليه شماره هاي اين مجله را مطالعه کنيد و يا از طريق فرم اشتراک، مشترک اين نشريه شويد. به علاوه مي توانيد از اين طريق پرسشهاي احتمالي خود را مطرح نموده و پاسخ را در mail box خود در يافت کنيد.		خلاصه مطالب

http://www.iran-ict.org

	شوراي عالي اطلاع رساني	توليد کننده
	بزرگسال	رده سني
	فارسي، انگليسي	زبان سايت
	info@iran-ict.org	E-Mail

شوراي عالي اطلاع رساني که در سال 1377تأسيس شده است، زير نظر شخص رئيس جمهور اداره مي شود و مسؤوليت سازمان دهي و هماهنگي اطلاعات در زمينه جامعه اطلاعاتي ايران را بر دوش دارد. در پايگاه وب اين مرکز، اخبار IT کشور به طور وسيع پوشش داده شده است. همچنين مي توانيد با طرحها و برنامه هاي کشور در زمينه گسترش هر چه بيشتر فناوري اطلاعات آشنا شده و از چگونگي پيشرفت اين طرحها آگاه شويد. لينک اطلاعات IT از جمله جالب ترين قسمتهاي اين پايگاه است که از طريق آن بسياري از پايگاههاي علمي، تحقيقاتي و ... کشور معرفي شده اند.		خلاصه مطالب

http://www.ediplomacyiran.com

		توليد کننده
	عمومي	رده سني
	فارسي	زبان سايت
	از طريق لينک ارتباط با ما	E-Mail

پايگاه ديپلماسي ديجيتال ايران به طور اخص در زمينه فناوري اطلاعات در ايران فعاليت دارد. در اين پايگاه به طور گسترده به ارائه اخبار، مقالات، مصاحبه ها و گزارشاتي حول محور IT پرداخته شده است. همچنين سلسله آموزشهايي در زمينه کامپيوتر، مفاهيم شبکه، برنامه هاي کاربردي و ... در اين پايگاه ارائه شده است که بسيار مفيد مي باشند. سايتهاي پيشنهادي اين پايگاه نيز بسيار متنوع و در موضوعات مختلف مي باشند.

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و پنجم آبان 1384ساعت 8:53 توسط امير علي متين |

وبلاگ هيئت رهروان شهداء باقرشهر راه اندازي شد

rahrovan.persianblog.com

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و چهارم آبان 1384ساعت 8:36 توسط امير علي متين |

قسمت اول :آسيب‌شناسي‌ تربيت‌ ديني‌ جوانان‌(دكتر گلزاري)

اشاره:
اين روزها در بسياري از محافل و مجالس صحبت از اين ميشود كه نسل جوان ما از دين گريزان شده و نسبت به ظواهر و شعائر ديني بياعتنا گشتهاند. تحليل و شناخت دلايل و زمينههاي پديده دينگريزي جوانان، بر فرض درستي آن، نيازمند كار جدّي در حوزههاي مختلف است، كه اميدواريم با همّت پژوهشگران حوزه و دانشگاه صورت گيرد.
آنچه در پي ميآيد خلاصه سخنراني و پرسش و پاسخ آقاي دكتر گلزاري است كه در «كانون گفتمان ديني» حوزة علمية قم صورت گرفته است. اميدواريم كه درج اين مطلب فتح بابي باشد براي بحث و بررسي در اين زمينه.

گرايش دنياي معاصر به دين در آستانة ورود به قرن بيستم، خيلي زياد شده است. در كتابهاي مربوط به تاريخچة برخورد روانشناسي با دين، سه مقطع را ميبينيم. استادان روانشناسي در طلوع علمي شدن (تجربي شدن) تقريباً در اوايل سال 1900 ميلادي و در سي سال نخست آن، كساني بودند كه تحصيلات حوزوي داشتند؛ همانطور كه پس از تأسيس دانشگاه تهران، عدهاي از استادان آن، كساني بودند كه در حوزه تحصيل كرده بودند، مثل مرحوم فروزانفر، مرحوم همايي و ديگران، در آغاز روانشناسي و در سيسال نخست، كساني مثل ويليام جيمز، استانلي هال و... افرادي ديندار بودند كه سعي كردند روانشناسي را با روش و متدلوژي جديد علوم تجربي در خدمت تبليغات ديني بگيرند. مجلة تربيتي ديني نوجوانان در اوايل قرن بيستم به وسيلة استانلي هان ـ كه مؤسس تحقيقات نوجواني و بلوغ است ـ چاپ شد. ويليام جيمز در سال 1902 كتاب انواع تجربههاي مذهبي و يا تنوع تجربههاي مذهبي را منتشر كرد كه در آن تجربههاي عرفاني و مذهبي را نقل كرده است. بخشي از اين كتاب مفصل، سالها قبل در ايران به نام «دين و روان» به وسيلة آقاي قائمي ترجمه شده است. در سيسال اول روانشناسي، خيلي از كارها و تحقيقات و رسالههاي دكتراي روانشناسي، به تحقيقات ديني گرايش داشته است.
تقريباً سيسال بعد ـ يعني 1930 تا 1960 م. ـ انكار و اعراض و روگرداني از دين در روانشناسي ديده ميشود. يك استاد معروف دانشگاه و صاحبنظر معروفي مثل آن پُرد در سال 1950 ميگويد:
من پنجاه كتاب روانشناسي درسي را در امريكا بررسي كردم، حتي يك بحث كوچك دربارة مذهب، بهعنوان يك بحث انساني و عاطفي مطرح نشده بود.
در سيسال پس از آن، با ظهور و اوج رفتار گرايي كه صبغة ماديگرايي داشته و مسايلي كه كليسا ايجاد كرده بود، روگرداني از دين، در كارهاي علميِ روانشناسي و علوم جديد بهشدت ديده ميشود و بسياري از مجله هاي علمي روانشناسي ديني تعطيل ميشوند.
دوباره از حدود سالهاي 70-60 ميلادي به اين طرف، شاهد اين هستيم كه بررسيهاي روانشناسانه نسبت به مسايل ديني و مذهبي زياد ميشود؛ بهطوري كه در سالهاي اخير، دهها مجلة معتبر و دهها سمپوزيوم و سمينار برگزار ميگردد. انجمن روانشناسي امريكا از متخصصان دنيا ميخواهد كه در اين زمينه ثبت نام بكنند. تعداد متخصصاني كه عضو انجمن روانشناسان مسيحي بودند، تقريباً از 200 نفر در سالهاي 1993، به يكباره در سالهاي اخير به 16000 نفر ميرسد و دهها مجله در روانشناسي دين فعاليت ميكنند و درنتيجه حجم وسيعي از تحقيقات ديني را در اين حوزه ميبينيد. كساني كه با اينترنت سر و كار دارند، ميبينند كه تحقيق هاي مربوط به دين در ابعاد علوم انساني و نظري آن، خيلي زياد شده است. اين تحقيقات در سطح دنيا مطرح است.

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و چهارم آبان 1384ساعت 8:30 توسط امير علي متين |

اطلاعيه

دوستان همراه سلام

۱-اگر در زمينه هاي مختلف وبلاگ ايجاد نموده ايد به ما معرفي كنيد تا عضو انجمن وبلاگ نويسان محراب شويد.

۲- موسسه جهت انجمن هاي ادبي،سياسي،فرهنگي،ورزشي و مذهبي از ابتداي آذر ماه به مدت دو هفته عضو ميپذيرد.

۳- از جايزه ۵۰ ساعت اينترنت رايگان در ماه غافل نشويد.(جزئيات بيشتر چند روز ديگر)

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و چهارم آبان 1384ساعت 8:11 توسط امير علي متين |

فضاي رايگان در اينترنت

م. ياسين: آيا مي دانيد چگونه مي توان سايت وب رايگاني را در اينترنت به ثبت رساند؟ شايد باور نكنيد، ولي در حال حاضر بيش از صدها مركز بر روي اينترنت هستند كه فضاي وب شخصي رايگان به كاربران اينترنتي ارائه مي كنند. اين سايت ها كه روز به روز بر تعداد آنها افزوده مي شود، با دادن فضاي مجاني بر روي وب، علاوه بر تأمين نيازهاي كاربران اينترنتي براي داشتن وب سايت شخصي خود، در پي اهداف ديگري نيز هستند. چرا كه تمامي اين سايت ها يك سري بنرهاي تبليغاتي بسيار بزرگ در اطراف صفحه هاي سايت وب شخصي شما نمايش مي دهند و با اين كار هزينه و در واقع اجاره فضاي خود را تأمين مي كنند و در واقع به قول معروف هيچ گربه اي براي رضاي خدا موش نمي گيرد.
خوشبختانه امروزه راه اندازي يك سايت وب شخصي رايگان در اينترنت، آن قدر ساده شده كه حتي نيازي به داشتن معلومات ابتدايي در زمينه طراحي صفحات وب نيز ندارد. زيرا اكثر مراكز جديد ارائه دهنده فضاي وب رايگان، براي جلب كاربران مبتدي و تازه كار و بالا بردن آمار كاربران خود، به گونه اي طراحي شده اند كه صفحات وب از پيش طراحي شده اي را در معرض ديد شما قرارداده و تنها از شما مي خواهند تا با يك كليك ماوس، طرح مورد علاقه خود را انتخاب كنيد و آن را براي سايت وب شخصي خود فعال نماييد. پس از انتخاب شمايل كلي سايت، نوبت به نوع آرايش آن مي رسد براي مثال در جايي كه قرار است عكس خاصي قرار گيرد، تنها از شما خواسته مي شود عكسي را كه مايل هستيد از روي كامپيوتر خود بر روي سايت وب شخصي تان قرار گيرد، انتخاب كنيد. فقط همين! در جاهاي ديگر نيز تنها كافي است به سؤال هايي كه از شما پرسيده مي شود، جواب دهيد. اين پاسخ ها در انتهاي كار به عنوان داده هاي خالص شما كه تنها از جانب شما قابل تغيير و جابه جايي است، در چهارچوب سايت وب شخصي تان ذخيره مي شوند.
تنها مسأله اي كه شايد چنان خوشايند نباشد، دامنه ثبت شده اين مراكز براي سايت وب شخصي شماست. چرا كه مراكز ارائه كننده فضاي وب رايگان، هيچ گاه عنوان دلخواه شما را به عنوان دامنه، بر روي وب سايت شخصي تان نمي گذارند و هميشه پسوندي از پيش تعيين شده را كه مي تواند هم عبارت باشد و هم يك عدد چند رقمي، به آن مي افزايند. به عنوان مثال اگر از سايت freew-ebspace، ۱۰۰ مگابايت فضاي مجاني مي گيريد، حتماً عنوان آدرس شما به اين صورت خواهد بود:
Yourtitle.Freewebspace.com ياYourtitle .741.com كه به جاي Yourtitle مي توانيد هر عبارت دلخواهي قرار دهيد.
به نظر بعضي كاربران اينترنتي، بهترين، راحت ترين و در عين حال پرسرعت ترين سايتي كه فضاي مجاني به كاربران خود ارائه مي دهد، سايت زيروكچ است (catch). اين سايت، علاوه بر راحتي كار با آن، برنامه اي براي اپلود سايت بر روي فضاي اينترنت دارد و بر خلاف سايت هايي مثل Tripod و يا سايت هاي ديگر، فقط به يك منظور ساخته شده است، يعني همان اجاره فضا و به خاطر همين است كه مبتديان مي توانند خيلي با اين سايت راحت كار كنند و بر خلاف بعضي سايت هاي ديگر، به قول معروف داخلش گم نمي شوند. مزيت ديگر اين سايت، زير مجموعه هاي زياد آن است. مثل سايت m.com150www. همچنين اين سايت، يك اي ميل مجاني نيز به شما مي دهد. اما سايت هاي ديگري نيز وجود دارند كه شايد امكانات بهتري در اختيار كاربران خود قرار مي دهند. مثلاً سايت topcities، علاوه بر ۱۵۰ مگابايت فضاي مجاني، امكاني براي كاربران خود ايجاد كرده است كه بدون هيچ گونه اطلاعي از كدنويسي Html مي توانند صفحه وب شخصي خود را ايجاد نمايند. البته اين وب سايت، امكانات ديگري از قبيل پست الكترونيكي نيز دارد كه به زودي به آن اضافه مي شود و يا Spymac كه به تازگي با تغييرات زيادي علاوه بر ۱۰۰ مگابايت فضاي رايگان و ۲۵۰ مگابايت فضاي ذخيره عكس، هزار مگابايت فضاي رايگان به سرويس پست الكترونيكي خود اضافه كرده است. اما براي تحقيق بيشتر مي توانيد سري به سايت هاي زير بزنيد:
www.topcities.com
www.spymac.net
www.tripod.com
www.freeweb.com
www.freeservers.com

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم آبان 1384ساعت 21:29 توسط امير علي متين |

سايت اطلاع رساني آسيب شناسي روابط دختر و پسر روي اينترنت افتتاح شد

مجله الكترونيك موازي و سايت اطلاع رساني ستاد آسيب شناسي روابط دخترو پسر روي شبكه جهاني اينترنت ، به همت فرهنگسراي دانشجو افتتاح شد.
دبير ستاد مطالعات آسيب شناسي روابط دختر وپسر با اعلام اين خبر، افتتاح اين نشريه الكترونيكي و سايت اطلاع رساني را بخشي از برنامه هاي اين ستاد در سال جاري اعلام كرد.
حامد سليماني، تشكيل اين ستاد را يك حركت خود جوش دانشجويي برشمرد و افزود : براي گسترش سطح كمي و كيفي برنامه هاي ستاد،دبيرخانه اي در فرهنگسراي دانشجو مستقر شده است.
وي ادامه داد : ستاد مطالعات آسيب شناسي روابط دختر و پسر با حمايت اين فرهنگسرا برنامه هاي خود را در سطوح دانشجويي و دانش آموزي در كلان شهر تهران به اجرا خواهد گذاشت.
وي، يكي از اصلي ترين اهداف ستاد را تعيين چگونگي هدايت يك ارتباط سالم از زبان پوياي دين دانست.
سليماني ضمن قدرداني از كارشناسان و صاحب نظراني كه تاكنون با اين ستاد همكاري داشته اند، از حمايت هاي مسئولان و رياست سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران نيز قدرداني كرد.
دبير ستاد مطالعات آسيب شناسي روابط دختر و پسر، برگزاري كارگاه هاي ازدواج موفق و نمايشگاه بزرگ عكس و كاريكاتور را از برنامه هاي آتي ستادبرشمرد و از برگزاري سومين همايش سالانه ستاد در آذرماه سال جاري خبر داد.
علاقه مندان مي توانند براي بازديد از اين سايت به آدرس http://www.dokhtar-pesar.com
يا به آدرس http://www.movazi.com مراجعه كنند

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم آبان 1384ساعت 21:24 توسط امير علي متين |

نتايج هفته‌ي دهم ليگ برترفوتبال ايران

اصفهاني‌ها در صدر ايستادند

پيروزي پرگل «ضد فوتبال» در انزلي!

دربي و هفته‌اي سخت براي بازنده

هفته‌ي دهم ليگ برتر، با تداوم روند موفقيت‌هاي دو تيم اصفهاني و سايپا تهران پيگيري شد، ضمن آن كه دربي بزرگ تهران نيز با يك روز تاخير امروز برگزار مي‌شود.

در ورزشگاه فولاد شهر اصفهان تيم فوتبال ذوب‌آهن ميزبان فولاد خوزستان بود، شاگردان رسول كربكندي كه تبحر خاصي در شكست دادن فولاد دارند اين بار نيز قهرمان فصل گذشته‌ي ليگ برتر را شكست دادند.

زوج رجب زاده و داسيلوا در خط حمله ذوب‌آهن نشان داد كه مهم‌ترين مشكل اين تيم كه بي‌دقتي در استفاده از فرصت‌ها بود را برطرف ساخته است و پيروزي سه بر يك برابر فولاد نيز تا اندازه‌ زيادي مرهون اين دو بازيكن بود. با كسب اين نتيجه ذوب‌آهن در پايان هفته‌ي دهم با 21 امتياز در صدر جدول ايستاد.

فولاد خوزستان نيز پس از چندين پيروزي، بار ديگر شكست خورد تا با 14 امتياز در رده‌ي ششم جدول باقي بماند.

سپاهان اصفهان نيز در آبادان ميزبان خود استقلال اهواز را با نتيجه 3 بر يك شكست داد، شاگردان تاوارس برزيلي همانند تيم همشهري خود بازي روان و قابل قبولي را ارايه دادند، با كسب اين نتيجه مشخص شد كه استقلال اهواز با تكرار اشتباهات فصل گذشته، اين فصل نيز اميد چنداني براي قرار گرفتن در جمع مدعيان نخواهد داشت.

سپاهان اصفهان كه در حال حاضر نزديك ترين تعقيب كننده ذوب‌آهن در صدر جدول است با 19 امتياز در مكان دوم ايستاد و استقلال اهواز نيز با 13 امتياز در رده‌ي هفتم باقي ماند.

دو تيم همسايه‌ي تهران نيز در اكباتان امتيازها را تقسيم كردند. پاس و راه‌آهن تهران پس از نود دقيقه تلاش به تساوي 2 بر 2 رضايت دادند، البته شاگردان فيروز كريمي بيش از حريف از كسب تك امتياز بازي رضايت دارند چراكه با لطف شكست ملوان با يك پله صعود در مكان هشتم جدول ايستادند. بازيكنان پاس كه سه هفته است پيروز نمي‌شوند نيز با دو پله سقوط در مكان چهارم قرار گرفتند.

سايپا، تيمي كه در ابتداي فصل با قضاوت‌هاي عجولانه به ضد فوتبال متهم مي‌شد با چهار گل ملوان را در انزلي شكست داد تا با 17 امتياز در مكان سوم جدول قرار گيرد، در حال حاضر سايپا با 16 گل زده يكي از بهترين خط حمله‌هاي ليگ برتر را در اختيار دارد و با حركتي منطقي، متعادل و دوري گزيدن از حاشيه‌هايي كه در فصل گذشته بلاي جان اين تيم شد در ميان مدعيان بالاي جدول قرار گرفته است.

ملوان انزلي نيز روند پرفراز و نشيبي را در ليگ برتر ادامه مي‌دهد، شاگردان ايراندوست به هيچ وجه انتظار چنين شكستي را نداشتند و ممكن است اين نتيجه بار ديگر روحيه بازيكنان جوان اين تيم را متزلزل سازد، ملوان با شكست روز گذشته يك پله در جدول پايين آمد و در رده‌ي دهم ايستاد.

در مشهد نيز ابومسلم خراسان و فجر شهيد سپاسي شيراز به تساوي بدون گل دست يافتند، اين دو تيم پس از عبور از شرايط بحراني، طي دو هفته گذشته نتايج خوبي را به دست آورده بودند و شايد تساوي بهترين نتيجه‌اي بود كه مي‌توانست از بروز بحران مجدد در يكي از اين دو تيم جلوگيري كند.

پس از تقسيم امتيازها در بازي روز پنج شنبه، ابومسلم با 8 امتياز در قعر جدول ايستاد و فجر شهيد سپاسي شيراز نيز با 10 امتياز در مكان دوازدهم قرار گرفت.

برق شيراز نيز بار ديگر به ليگ بازگشت، آنها كه از هفته‌ي هفتم با شكست شش بر صفر برابر سايپا دچار شوك شده بودند توانستند شهيد قندي يزد را با يك گل شكست دهند و با 10 امتياز در مكان چهاردهم جدول قرار گيرند.

صباباتري نيز در ورزشگاه رباط كريم تهران شموشك نوشهر را با 2 گل شكست داد، بازي خوب يحيي گل محمدي در اين ديدار سبب شد تا سرمربي شموشك پس از پايان بازي وي را پيروز واقعي ميدان بنامد.

با كسب اين نتيجه شموشك با 9 امتياز در مكان پانزدهم جدول قرار گرفت و صباباتري نيز كه روند صعودي را طي مي‌كند به مكان نهم جدول صعود كرد.

استقلال ـ پرسپوليس تهران (ورزشگاه آزادي)

آخرين ديدار هفته‌ي دهم روز شنبه ميان استقلال و پرسپوليس برگزار مي‌شود، دو تيم آخرين تمرينات و برنامه‌ريزي‌ها را براي موفقيت در دربي تهران انجام مي‌دهند. ديدار سنتي اين دو تيم حتي در زمان‌هايي كه جنبه‌ي تشريفاتي داشته براي تماشاگران جذاب و دلنشين بوده است.

پرسپوليس پس از آغازي نااميد كننده، دو هفته است كه به شرايط طبيعي بازگشته، پيروزي برابر برق و بازي قابل قبول اين تيم در برابر صباباتري روحيه و انگيزه‌ي ويژه‌اي را در ميان كادر فني، بازيكنان و هواداران اين تيم ايجاد كرده است.

در سوي ديگر ميدان استقلال پس از چند بازي موفق، سه هفته‌ي گذشته را بدون پيروزي پشت سر گذاشته است و به همين دليل شاگردان قلعه‌نويي و خود اين مربي حساب ويژه‌اي بر روي دربي تهران باز كرده‌اند، قلعه نويي طي دو فصل گذشته دو بار پرسپوليس و تماشاگرانش را مغموم به خانه فرستاده، بدون آن كه شكستي در كارنامه داشته باشد، در هر صورت در ديداري كه برخي كارشناسان آن را نبرد ميان علي پروين و امير قلعه‌نويي مي‌دانند مرد بازنده هفته سختي را پيش رو خواهد داشت.

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم آبان 1384ساعت 21:22 توسط امير علي متين |

هزينه‌ى اتصال به اينترنت در سيستم جديد، در قبض‌هاى تلفن ثابت اعمال مى‌شود

شركت‌هاى ارائه دهنده‌ى خدمات اينترنت با ارائه‌ى يك شماره‌ى تلفن به كاربر اين امكان را فراهم مى‌كنند تا بدون نياز به خريدارى كارت، با وارد كردن شماره‌ى مذكور به شبكه‌ى اينترنت متصل شود. به گزارش خبرنگار سرويس ارتباطات خبرگزارى دانشجويان ايران(ايسنا)، با راه‌اندازى شبكه‌ى IN، قابليت‌هاى مختلفى براى متقاضيان و استفاده كنندگان از سرويس‌هاى اين شبكه ايجاد شده است. سرويس مشاوره، يكى از هشت سرويس شبكه‌ى IN، به شمار مى‌رود كه به واسطه‌ى آن امكان استفاده از اينترنت بدون نياز به كلمه و رمز عبور و خريدارى كارت اينترنت براى كاربران نيز فراهم ‌شده است. مهندس «محمود قلى پور» معاون پشتيبانى فنى شركت مخابرات استان تهران در گفت‌وگو با خبرنگارسرويس ارتباطات ايسنا، در توضيح اين مطلب اظهار داشت: شركت‌هاى ارائه دهنده‌ى خدمات اينترنت، پس از انعقاد قرارداد با مخابرات استان تهران، با ارائه‌ى يك شماره‌ى تلفن به كاربر اين امكان را فراهم مى‌كنند تا بدون نياز به خريدارى كارت، با وارد كردن شماره‌ى مذكور به شبكه‌ى اينترنت متصل شود. وى افزود: نهايتا هزينه‌ى اتصال به اينترنت در صورت حساب قبوض تلفن ثابت فرد اعمال مى‌شود همچنين اين مبلغ پس از دريافت به حساب شركت اينترنتى واريز خواهد شد. معاون پشتيبانى فنى مخابرات استان تهران تصريح كرد: در حال حاضر بر اساس تعرفه‌هاى على الحساب، 80 درصد از اين مبلغ به شركت اينترنتى و 20 درصد به حساب مخابرات واريز مى‌شود اما اين ميزان قطعا توسط سازمان تنظيم مقررات مورد بازنگرى قرار خواهد گرفت.

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم آبان 1384ساعت 21:19 توسط امير علي متين |

حديث شماره 2(مسابقه با جايزه عالي)

امام محمد با قر(ع)

ان الله عزوجل یحب المداعب فی الجماعه بلا رفث

خداوند عزوجل كسی را كه در میان جمع ، بدون ناسزاگویی شوخی كند ، دوست دارد .

(كافی ، ج 2 ، ص 663)

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم آبان 1384ساعت 7:9 توسط امير علي متين |

آخرالزمان راباور كنيم!!!...

»آخرالزمان« اصطلاحى است كه طى سالهاى اخير بارها شنيده‏ايم و هر چه پيش مى‏رويم بر كاربرد آن افزوده مى‏شود.
گرچه آخرالزمان از اعتقادات خاص شيعه است و ريشه در تفكر اسلامى دارد اما منحصر به مسلمانان نيست و معادلهاى اين كلمه، در اديان ديگر كاربرد وسيع و متنوعى دارد. حتى در مكاتب و مباحث سياسى غير دينى نيز بحثهاى متعددى راجع به آن صورت گرفته است.
آنچه كه در بين تمامى اديان و حتى مكاتب غير دينى راجع به »آخرالزمان« مشترك است، اشاره به مقطعى از تاريخ انسان است كه در آن، بشر به عالى‏ترين برنامه و اسلوب اداره زندگى اجتماعى دست يافته و به وسيله آن فصل نوينى از همزيستى متعالى توأم با صلح، آرامش، عدالت و رفاه جهانى را آغاز مى‏كند. تأكيد اديان و فرهنگهاى متأثر از آن بر اجتماع انسانها در قالب »مدينه فاضله«، »آرمان‏شهر«، »شهر سالم«، »اورشليم«، »اتوپيا« و... دقيقاً مبتنى بر همين اعتقاد است. البته يكى از وجوه تمايز اعتقاد به آرمان‏شهر و جامعه موعود بر پايه اديان الهى با اعتقاد به اين موضوع بر پايه مكاتب دست‏ساز بشر (مكاتب اومانيستى)، ديدگاه‏هاى ارائه شده در زمينه ريشه تأسيس چنين جامعه‏اى است. پيروان اديان آسمانى، ريشه آن را در »ظهور منجى آخرالزمان« مى‏دانند و پيروان ايسمهاى منحرف غير دينى، آن را ثمره سير تكاملى جوامع انسانى دانسته و پايان تاريخ مى‏نامند.1
به هر حال آنچه مسلم و انكارناپذير است، انتظار تمام عالم براى فرا رسيدن روز موعود و نجات انسان از پليديها و زشتيها و آغاز حكومت صالحان بر كره خاكى است و البته مترقى‏ترين، كامل‏ترين و صحيح‏ترين باور، اعتقاد آخرالزمانى شيعه مبنى بر ظهور امام دوازدهم(ع)، حجت غايب، حضرت ولى‏اللَّه‏الاعظم، ارواحنا فداه، مى‏باشد.
شيعيان براساس وعده‏هاى داده شده از سوى رسول اكرم(ص) و ائمه طاهرين(ع) منتظر تحقق موعد قيام و ظهور قائم آل محمد(ع) هستند و براى اين انتظار نيز تكاليف و وظايفى دارند. فرهنگ انتظار طى قرون گذشته، نيروى محركه خيزشهاى بزرگ عدالت‏خواهانه و ظلم ستيز بوده كه قيام شكوهمند امام راحل(ره) را مى‏توان آخرين آن ناميد. از سوى ديگر روايات و متون متعدد، نشانه‏هاى مختلفى را براى مشخص نمودن احوالات آخرالزمان و اشاره به عصر ظهور ذكر كرده‏اند كه اين بخش، هميشه مورد توجه خاص و عام بوده است.
در سالهاى اخير مباحث پيرامون فرا رسيدن دوره آخرالزمان در ميان پيروان اديان مختلف رشد چشمگيرى يافته كه اعتقاد به رجعت و ظهور مسيح در سال 2000 ميلادى در ميان برخى از فرق مسيحى، از آن جمله بود. همچنين اعتقادات بحث‏انگيز مسيحيان انجيلى (مسيحيان صهيونيست و يهوديان درباره آخرالزمان و طرح تفكرات جنجالى همچون نبرد آرماگدون (هرمجدون)، تخريب مسجدالاقصى و... از اين دست است. ارائه عجولانه نظريه‏هايى همچون پايان تاريخ، به منظور منحرف نمودن تفكر فطرى منجى خواهى نيز دليل بر رشد همين باور ارزيابى مى‏شود. البته هدف اين نوشتار پرداختن به اين دسته از مطالب نيست و واشكافى آنها نياز به مباحث مشروح جداگانه‏اى دارد، اما توجه به موارد ياد شده لازم است، تا بدانيم احساس فرا رسيدن آخرالزمان در تمام اديان شكل گرفته است.
آنچه در اينجا مورد توجه است، باور نزديك بودن تحقق وعده ظهور مهدى موعود(ع)، در بين اكثريت شيعيان و محبين خاندان عترت(ع) است. شواهد و مستندات قابل توجه دلالت بر اين امر دارند كه اين مسئله از حد يك آرزو و اميد صرف فراتر رفته و به لطف ذات احدى در حال فرا رسيدن و محقق شدن است. ان‏شاءاللَّه.
به نظر مى‏رسد براى اثبات اين مدعا ذكر نكاتى كه در زير مى‏آيد كفايت كند:
اول، آيةاللَّه ناصرى در سخنرانى‏اى در مدينةالنبى كه در رجب سال گذشته صورت گرفته مطالبى را در زمينه بشارت به نزديكى ظهور حضرت بقيةاللَّه الاعظم(ع) بيان كرده‏اند. اين مطالب كه به نقل از حضرت آيةاللَّه العظمى بهجت مى‏باشد به اين شرح است:
من خراسان بودم، يكى از دوستان ما كه تشرف دارد محضر حضرت [صاحب الزمان(ع)] به منزل ما آمد، از او پرسيدم: شما تازگى تشرف محضر حضرت داشته‏ايد؟، فرمودند: بله. عرض كردم: راجع به ظهور سؤال نكرديد؟ فرمودند: چرا. گفتم: حضرت چه فرمودند؟ گفت: من از حضرت سؤال كردم: يابن رسول‏اللَّه ظهور چه وقت خواهد بود؟ فرمودند: نزديك است. عرض كردم: من هم درك مى‏كنم ظهور شما را؟ حضرت فرمودند: پيرمردتر از شما هم درك مى‏كنند ظهور مرا (ان‏شاءاللَّه). آيةاللَّه بهجت فرموده بودند آن پيرمرد كه تشرف به محضر حضرت دارد حدود 60 سال سن دارد!.
سپس آيةاللَّه ناصرى خطاب به مخاطبان مى‏گويد:
خدا مى‏داند زمان ظهور نزديك است.2
دوم، حضرت آيةاللَّه العظمى مكارم شيرازى فرموده‏اند:
همانطور كه براى حضرت مهدى(ع) يك غيبت صغرا و يك غيبت كبرا است؛ يعنى درست مانند آفتاب [كه] وقتى مى‏خواهد پنهان شود ابتدا قرص خورشيد پشت افق پنهان مى‏شود ولى هوا نيمه روشن است و كم‏كم اين روشنايى برچيده و تاريك مى‏شود، براى ظهورش هم يك ظهور كبرا و يك ظهور صغرا است؛ مانند موقعى كه آفتاب مى‏خواهد طلوع كند قرص خورشيد هنوز پيدا نشده اما هوا نيمه روشن است و بعد خورشيد ديده مى‏شود. مرحله غيبت ايشان در دو مرحله واقع شده است و ظهور ايشان هم ظهور صغرا و هم ظهور كبرا دارد. در ظهور صغرا توجه مردم به امام زمان(ع) زياد مى‏شود و همه جا صحبت از امام زمان (ع) است و جلسات امام زمان(ع) پر شور مى‏شود و بحثهاى امام زمان (ع) همه جا را مى‏گيرد. وضع طورى مى‏شود كه مردم تشنه و آماده مى‏شوند. ما تصور مى‏كنيم كه در اين عصر و زمان؛ ما ان‏شاءاللَّه در بين‏الطوعين ظهور حضرت مهدى(ع) قرار داريم. من فراموش نمى‏كنم پنجاه سال قبل مؤسساتى كه به نام حضرت مهدى(ع) بود خيلى كم بود و كتابهايى كه درباره حضرت مهدى(ع) نوشته شده بود به اندازه امروز نبود و سخن از امام مهدى(ع) به اين گستردگى نبود، اگر كسى چهل يا پنجاه سال قبل مسجد جمكران مى‏رفت در بهترين شبها ده يا بيست نفر بودند اما الان صدها نفر در بعضى از شبهاى حساس هستند. ما به سوى طلوع كبرا پيش مى‏رويم.3
سخنان فوق از بزرگانى است كه ما به راستگويى و تقواى آنها اعتماد كامل داريم و ضمناً اين مطالب در لفافه و ابهام بيان نگرديده بلكه صراحتاً نويد نزديك بودن زمان ظهور را مى‏دهد.
در خصوص توجه خاص به امام مهدى(ع)، ذكر اين نكته مناسب است كه در ديدارى كه حجةالاسلام رى‏شهرى نماينده ولى فقيه در امور حج به همراه دست‏اندركاران حج گذشته، با مقام معظم رهبرى داشتند، آقاى رى‏شهرى يكى از ويژگيهاى حج امسال را توجه ويژه حجاج تمام كشورها به امام زمان(ع) برشمرد.4
اكنون سؤال اين است كه در اين شرايط وظيفه ما به عنوان جامعه شيعى كه خود را پيرو و سرباز آن حضرت مى‏دانيم و نيز براساس وعده‏هاى داده شده كه اصل سپاه حضرت مهدى(ع) متشكل از ما (ياران سيد خراسانى كه 200 هزار تا يك ميليون نفر ذكر گرديده است) چيست؟
وظايفى كه شيعيان در آستانه ظهور دارند، متعدد و مختلف است و لازم است كارشناسان موضوع به تبيين، معرفى و تبليغ آن بپردازند. در اينجا بخشى از وظايفى مد نظر است كه به گسترش فضاى منجى‏خواهى مى‏انجامد. آيةاللَّه مكارم در ادامه مطالب فوق، اين بخش از وظايف را برشمرده‏اند. ايشان مى‏فرمايند:
اگر مى‏خواهيم به آن ظهور كمك كنيم، اين ظهور صغرا را توسعه دهيم. همين بحثهاى مختلف درباره حضرت را ميان جوانان، بزرگسالان، زنان، مردان، مسلمانان و غير مسلمانان توسعه دهيم و به اينترنت بكشانيم. خلاصه با امواج، نام مهدى(ع) را به همه دنيا برسانيم و اين ظهور صغرا را پررنگ كنيم تا نام حضرت مهدى(ع) در همه جلسات حضور پيدا كند. من معتقدم اگر اين كار را بكنيم اين يك مصداق عملى دعاى تعجيل فرج مى‏شود.5
بيان فوق، كليد اصلى راهكار انجام وظيفه است و مابقى كار، اجرايى كردن آن است. در سالهاى اخير مكرراً مباحثى را راجع به »جنبش نرم‏افزارى« شنيده‏ايم، خصوصاً در فرمايشات مقام معظم رهبرى بارها به آن اشاره شده است. ما در حوزه مهدويت و انتظار ظهور نيز نياز به چنين جنبشى داريم، البته از چند زاويه، كه سعى مى‏شود به بخشهايى از آن به تفكيك اشاره شود:
1. يكى از مشكلات بزرگ جامعه علمى ما، ترجمه‏اى بودن علوم در حوزه علوم انسانى خصوصاً علوم سياسى و جامعه‏شناسى است. ما در اين حوزه‏ها مصرف‏كننده صرف توليدات غرب هستيم و آنها نيز آنچه را كه براساس اهداف‏شان مى‏باشد تحويل ما داده‏اند. غرب در هجوم فرهنگى خود سعى در سكولاريزه كردن جوامع، خصوصاً جوامع اسلامى داشته و براى موجه جلوه دادن اين امر، ضمن موفق قلمداد كردن جامعه غربى، علت آن را پايبندى به اصولى همچون ليبراليسم و سكولاريسم تبليغ كرده است. تأمل و دقت در سياستگذاريها و واشكافى استراتژيهاى غربى به خوبى آشكار مى‏سازد كه آنها از حربه جدايى دين از سياست فقط براى خلع سلاح جوامع غير غربى خصوصاً اسلامى بهره برده‏اند و اين در حالى است كه خود دقيقاً براساس آموزه‏هاى دينى و تصورات اعتقادى‏شان از آينده جهان (همچون اعتقاد آرماگدونى) به برنامه‏ريزى، سياستگذارى و تدوين استراتژى اقدام نموده‏اند. لذا در گام نخست بايد ضمن دورى جستن از باورهاى غلط و مسمومى كه به وسيله شبيخون فرهنگى و استعمارى غرب در جوامع اسلامى رسوخ يافته، نسبت به بومى كردن علم بر پايه اعتقادات اسلامى خصوصاً در حوزه علوم انسانى گام برداريم.
2. در گام بعدى، همين جنبش نرم‏افزارى مى‏بايست در حوزه علوم مهدوى شكل گيرد. در اين زمينه بايد كارى گسترده و هدفمند بر روى احاديث و روايات برجاى مانده پيرامون مسئله آخرالزمان و ظهور منجى و نيز پيشگوييها و اعتقادات اديان و فرق مختلف در اين خصوص، به عمل آيد و سپس صحيح و ناصحيح آن از هم جدا شده و براساس مطالب صحيح آن و با توجه به شرايط روز، اقدام به توليد فكر، علم و فرهنگ انتظار شود. بايد اين باور را تقويت كنيم كه اعتقاد به مهدويت مى‏تواند به مثابه برترين شاخص و منبع براى تدوين علم و استراتژيهاى راهبردى در حكومت اسلامى عمل نمايد. با باور فوق به بازنگرى، بازخوانى و بازنويسى سياستهاى كلان در عرصه داخلى و خارجى پرداخته و با برداشتى اصولى و ضمناً واقع‏بينانه، تمامى حركتها را در راستاى زمينه‏سازى آنچه كه به آن وعده داده شده است جهت دهيم.
3. دنياى امروز سراسر ظلم است و ستم و بى‏عدالتى. فرياد دادخواهى مردم ستمديده و زجركشيده در تمام جهان بلند است. مكاتب جنجالى كه با تبليغات، وعده رفع مشكلات و ايجاد جهانى بهتر را مى‏دادند يك به يك به زباله‏دان تاريخ پيوستند. جهان غرب كه ليبرال دموكراسى را برترين نسخه اداره جوامع مى‏دانست و نويد پايان سعادتمندانه تاريخ را مى‏داد، خود به شكست دموكراسى معترف است. سردرگمى و استيصال ثمره لائيسيته در جهان به اصطلاح متمدن امروز است. فطرت حقيقت‏جوى انسانها ميدان بروز يافته و دين ديگر مخدر به حساب نمى‏آيد بلكه كيمياى عصر حاضر است. آشفتگى و پريشانى بر همه مستولى گشته و تمناى مصلح آخرالزمان مى‏رود كه به خواسته تمام بشر تبديل شود. در چنين شرايطى بزرگ‏ترين وظيفه ما ترويج »منجى طلبى« است. در عصر ارتباطات و با و جود ابزارهايى همچون شبكه جهانى (اينترنت)، ديگر هيچ بهانه‏اى براى عدم ارتباط با جهان تشنه عدالت وجود ندارد. بايد با ملل مختلف ارتباط برقرار كنيم. اشتراكات عقيدتى پيرامون منجى و مصلح آخرين را كشف و تقويت نماييم. با تأكيد بر اشتراكات، اصل منجى‏خواهى را تعميم داده، عمومى و جهانى سازيم. سپس در شرايطى به دور از تفرقه، امكان معرفى منجى واقعى؛ يعنى حضرت حجة ابن الحسن(ع) را فراهم آوريم. تأسيس پايگاه‏هاى اينترنتى متعدد و متنوع، تأليف و ترجمه متون و مقالات به زبانهاى مهم دنيا، برقرارى رابطه با مراكز عقيدتى، اجتماعى و روشنفكران ملل مختلف، ايجاد امكان تبادل افكار و نظرات، درباره موضوع منجى و مصلح جهانى و... اقداماتى است كه مى‏تواند با بسيج امكانات مالى و فنى و توان علمى و اجرايى به مرحله اجرا درآيد. تا كنون دنياى غرب ما را به چالش كشيده و با سوء استفاده از فناورى ارتباطى نوين به نشر افكار، عقايد و توطئه‏هاى خويش پرداخته است؛ اما از اين پس اين ماييم كه بايستى با استفاده بهينه از همان ابزار تكنولوژيك، به اثبات برترى اعتقادمان راجع به آخرالزمان، ظهور منجى و عدالت و صلح بى‏پايان بپردازيم. ان‏شاءاللَّه در آن شرايط، پيروان راستين مذاهب الهى همنوا با شيعيان جهان، ظهور منجى موعود را از خداى يكتا خواستار خواهند شد.
4. در كنار اين اقدامات، تك‏تك ما بايد مطالعاتمان را درباره امام مهدى(ع)، عصر ظهور و اتفاقات و مسائلى كه در آن زمان به وقوع خواهند پيوست بالا ببريم تا هنگام قرار گرفتن در آن شرايط، هم از افتادن در گرداب فتنه‏ها در امان باشيم و هم هر كداممان وظيفه خويش را بشناسيم. بنا بر بسيارى از اخبار، اتفاقات متصل به ظهور از ماه رجب آغاز مى‏شود و تا محرم بعد (بيش از شش ماه) و هنگام قيام قائم(ع) ادامه مى‏يابد، ما بايد از هم‏اكنون بر تمام اين دوره پر از تلاطم و شور اشراف داشته باشيم تا به هنگام عمل، از ميزان خطا كاسته شود. ما بايد آسيبهاى تفكر مهدوى را نيز خوب بشناسيم، يكى از آفتها و آسيبهاى جدى در سالهاى اخير، جريانهاى انحرافى است كه مروج انتظار واپسگرا و مخرب هستند. واشكافى اين جريانها كمك بزرگى به اصالت تفكرات حوزه ظهور خواهد كرد. ما بايد از هم‏اكنون نگاهمان را به دنياى اطراف تغيير دهيم و از پنجره مهدويت به تمام تحولات جهان بنگريم.
ما بايد مهدى(ع) را باور كنيم

پى‏نوشتها:
1 .   اشاره به فرضيه »پايان تاريخ« نوشته »فرانسيس فوكوياما«.
2 .   برگرفته از فايل تصويرى سايت تخصصى موعود (www.mouood.org) تحت عنوان »پيرمردتر از شما هم ظهور را درك مى‏كند«.
3 .   فصلنامه علمى - تخصصى انتظار ويژه امام مهدى(ع)، سال دوم، شماره پنجم، پاييز 1381 به نقل از سايت تخصصى موعود.
4 .   واحد مركزى خبر، گزارش ديدار دست‏اندركاران حج با آيةاللَّه خامنه‏اى.
5 .   به مأخذ سوم رجوع شود.

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم آبان 1384ساعت 6:53 توسط امير علي متين |

مسابقه حفظ حدیث با جايزه هاي عالي(هرهفته با يك حديث) فعلا حفظ كنيد تا بعد!!!!

بئس العبد عبد يكون ذا وجهين و ذا لسانين ، يطري أخاه شاهدا ، و يأكله غائبا ، إن أعطي حسده ، و إن ابتلي خانه
چه بد است آن بنده خدا كه دورو و دو زبان است . در حضور برادرش او را مي ستايد ، و در غياب او بدگوئيش مي كند . اگر عطايي به برادرش رسد حسد برد ، و اگر گرفتار گردد او را وانهد .

(تحف العقول ، ص 518)

امام حسن عسگری (ع):

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم آبان 1384ساعت 6:49 توسط امير علي متين |